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年(826)创建。会昌间寺字被毁，义忠避难九层岩山时重建此寺。忠师少时曾参潮州大颠禅师，人称为三平侍者。 寺历有兴废，清太师蔡新告老回乡，炎夏常来三平寺避暑，至今寺内有蔡新发起重修三平寺石碑，及其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443164765.html
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和反作用。它是与受密切相联系的。因为外境对有情既起了损益的作用，而生起了苦乐忧喜之感，这时便不会漠然无动于衷而淡然置之了。它必然会对彼外境发生行动，以反作用于外境。苦者避之，乐者取之，难避难取者还...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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于是矣!” 潘山之行与移居净峰，终于促成大师发愿终老南闽。一九三八年秋，大师避难至漳州瑞竹岩。曾就丰子恺函邀移居桂林，表示终老南闽不愿他去。复信云： “朽人年来芒态日增，不久即住生极乐。犹如夕阳诠...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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，并不婚不仕。同时，他也真正变得清心寡欲，不问国事。常常挂瓢曳杖，芒鞋羁旅，或长日静坐空潭，或月夜孤啸危岫，完全寄心禅宗，安于静修。 “四僧”之一的石溪，年轻时也参加过抗清斗争。失败后避难常德桃花源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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管理全国佛教事务机构的所在地。自此开始至于唐亡，长安成了中国佛教的弘传中 心，终南山也成了众多僧人栖隐修行之所、佛教诸宗的策源地和教难时期佛教徒们的避难所 。 当中国佛教开始向前发展而又尚未达到成熟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Indonesiao）、矮小黑人（Negrito）、韩族及汉族。韩族移居日本为时虽早，然真正能影响日本民族血统的，则为汉族。汉族早于西纪前一一二二年，周武王灭殷，许多殷民随殷朝宗室箕子避难辽东，建都...
蔡序
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义理简约化与世俗化，偏重于现实的幸福与安宁，追求的是延年益寿、有福有运、消灾避难、死后生西等具体的生存利益。在中古时期佛教的出家僧侣除了少数有较高的素养外，大多出身较为贫困低下，往往以一系列的礼仪行为来...
郑志明
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：“秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。”敦煌地区却因为远离政治中心，成为一个政治相对稳定、经济繁荣的独特地域。这便使得“中州避难来者日月相继”，385年江汉百1万户、中原百姓7000余户到敦煌。395年...
艾绍强
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为“国语”。让现在的我们误以为“国语”是汉代以后中国人的通用语言。 可是从西元四世纪初“五胡乱华”时﹙A.D.304-439﹚，第一批为了避难的中原人士，在二百多年期间陆续南迁，辗转迁到福建、广东...
圆烈
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前代习佛风气。如邵常政等人，是“建中之乱”中护从皇帝避难逃亡的功臣，被晋升时朝廷有制文说： 元从兴元朝议郎行内侍邵常政等，或扈从于艰 难之际，或服勤著廉善之名，宜序班资，用优阶帙。 夫奠东司而临象...
孙昌武
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